Glossaire
Glossaire.
Les mots que le site utilise, définis en une phrase.
A
1 termeAkhira
آخرةākhiraL'au-delà. La vie après la mort, le Jour du Jugement, le Paradis et l'Enfer.
B
1 termeBurhān
برهانburhānPreuve rationnelle. Utilisé dans le Coran (2:111) pour exiger des preuves, et en philosophie islamique pour les démonstrations logiques de l'existence de Dieu.
C
1 termeCharia
شريعةsharīʿaLe cadre juridique et éthique révélé dans le Coran et la Sunna. Couvre le culte, le droit familial, civil, commercial, pénal, et les peines légales (hudud).
D
2 termesDāʿī
داعيةdāʿīCelui qui fait la daʿwa, l'intervenant qui porte et défend le message de l'Islam dans le dialogue public. Les débats captés sur ce site sont portés par des dāʿīs francophones et anglophones.
Daʿwa
دعوةdaʿwaInvitation à l'Islam. Partager le message par le dialogue et l'argumentation. Les débats résumés ici relèvent de cette pratique.
F
1 termeFitra
فطرةfiṭraDisposition innée que chaque être humain porte à la naissance vers la reconnaissance d'un Créateur unique.
H
3 termesHadith
حديثḥadīthParole, acte ou approbation tacite du Prophète Muhammad ﷺ, transmise par chaîne de garants et classée selon sa fiabilité.
Hanif
حنيفḥanīfMonothéiste pré-islamique qui refusait l'idolâtrie sans être rattaché au judaïsme ni au christianisme. Abraham est qualifié de hanif dans le Coran.
Hifz
حفظḥifẓMémorisation intégrale du Coran. Des millions de musulmans portent le texte complet par cœur, de génération en génération.
I
3 termesI'jaz
إعجازiʿjāzInimitabilité du Coran. Le texte lance un défi ouvert (2:23, 10:38) : produire une sourate comparable. La tradition musulmane considère ce défi comme un signe central de son authenticité.
Ijma'
إجماعijmāʿConsensus des savants musulmans sur un point de droit ou de doctrine. Troisième source de jurisprudence après le Coran et la Sunna.
Isnad
إسنادisnādChaîne de transmission d'un hadith, remontant du rapporteur au Prophète ﷺ. Chaque maillon est évalué pour sa fiabilité.
K
1 termeKalam
كلامkalāmThéologie rationnelle islamique. Branche de la science religieuse qui utilise la logique et la philosophie pour défendre les croyances de l'Islam.
N
1 termeNabi
نبيnabīProphète. Homme choisi par Allah pour recevoir une révélation. La tradition musulmane en compte un grand nombre, envoyés à chaque peuple au fil de l'histoire.
Q
2 termesQadar
قدرqadarLe décret divin. Allah connaît, veut et inscrit tout ce qui arrive ; l'être humain demeure pleinement responsable de ses choix. La voie des Salaf affirme les deux ensemble sans chercher à dissoudre l'un dans l'autre.
Qiyas
قياسqiyāsRaisonnement par analogie. Quatrième source de jurisprudence, utilisée pour étendre une règle coranique à un cas non explicitement couvert.
R
1 termeRasul
رسولrasūlMessager. Prophète porteur d'une Loi nouvelle ou d'une écriture révélée (Moïse, Jésus, Muhammad ﷺ). Tous les rasuls sont nabis, mais l'inverse n'est pas vrai.
S
3 termesShahada
شهادةshahādaAttestation de foi : « Il n'y a de dieu qu'Allah et Muhammad est Son messager. » Le seuil d'entrée dans l'Islam.
Shirk
شركshirkAssociationnisme. Attribuer à une créature ce qui n'appartient qu'à Allah (divinité, adoration, pouvoir de création). Opposé exact du tawhid et seul péché qu'Allah ne pardonne pas sans repentir explicite (Coran 4:48). Celui qui commet le shirk est un mushrik.
Sunna
سنةsunnaLa voie prophétique : paroles, actes et approbations tacites du Prophète ﷺ, transmis par les hadiths. Deuxième source du droit et de la croyance après le Coran.
T
3 termesTahaddi
تحديtaḥaddīLe défi coranique (2:23, 17:88) : produire un texte semblable à une sourate du Coran.
Tahrif
تحريفtaḥrīfAltération des Écritures antérieures (Torah, Évangile) au fil du temps, volontaire ou par négligence. Concept invoqué par le Coran (2:75, 5:13) pour expliquer leurs divergences avec son propre texte.
Tawheed
توحيدtawḥīdMonothéisme pur. L'affirmation qu'Allah est Un, sans associé, sans fils, sans intermédiaire. Pilier fondamental de l'Islam.
U
1 termeUmma
أمةummaCommunauté des croyants musulmans, au-delà des frontières ethniques, nationales et tribales. Concept politique et spirituel fondamental de l'Islam.