Selon Jésus, qui est le seul vrai Dieu ?

L'argumentaire évangélique réformé se déploie en partant de la figure de Moïse (paix sur lui), passe par la question des prophètes pécheurs, puis pivote sur Jean 17:3. Le texte le plus explicite du Nouveau Testament sur l'identité du seul vrai Dieu. Les deux lectures classiques de Jean 17:3 butent alors sur le même mur textuel.

Les prophètes sont préservés des péchés majeurs. Le cadre islamique se pose d'emblée: les prophètes (paix sur eux) sont préservés des grandes fautes. L'ivresse attribuée à Noé, l'inceste prêté à Loth, l'adultère reproché à David ne font pas partie du récit coranique. Ces récits bibliques sont acceptés en face et en tirent un argument: si Dieu utilise des pécheurs, sa grâce est supérieure.

Le cas de Moïse, paix sur lui. L'épisode de l'Égyptien tué se relit. Version biblique : geste intentionnel, suivi d'une fuite au désert. Version coranique : coup d'un homme fort séparant une rixe, sans intention de tuer, suivi d'un regret et d'un pardon divin. La question porte sur le bénéfice moral qu'un prophète tirerait d'un meurtre délibéré sans faute établie de la victime. La reformulation suit: ce n'était pas un meurtre mais un homicide. Concession retenue : selon cette lecture, Moïse a commis un péché.

Le dilemme du prophète compétent. Entre un prophète qui pèche et un prophète qui ne pèche pas, lequel suivriez-vous? L'un répond: celui qui ne pèche pas. L'autre interrompt: moi je préfère celui qui pèche, c'est plus réaliste. Il répond par l'analogie du chirurgien. Pour une opération à cœur ouvert, choisiriez-vous le chirurgien certifié, compétent, ou celui aux faux diplômes qui a tué le patient précédent ? L'un répond le compétent ; l'autre soutient qu'il irait voir le faux chirurgien, parce que Dieu rend compétent qui il veut. Seul un credo défendu contre toute raison mène à cette réponse.

Prophète implique non-Dieu. La confirmation tombe: Jésus est prophète. Un prophète reçoit, transmet, parle au nom de Dieu. Il est intermédiaire. Dieu n'est pas son propre prophète. Dès l'instant où Jésus est reconnu comme prophète, sa non-divinité est implicitement reconnue.

Jean 17:3 lu mot à mot. La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. Deux sujets : un qui envoie, un qui est envoyé. L'un est identifié comme le seul vrai Dieu, avec insistance sur seul. L'autre est identifié comme envoyé. Celui qui parle se place lui-même comme messager, et identifie le seul vrai Dieu comme le Père.

Combien de personnes est le Père? Selon le credo évangélique, Dieu est Père, Fils, Saint-Esprit, trois personnes. Selon Jésus dans Jean 17:3, le seul vrai Dieu est le Père. Combien de personnes est le Père? Une seule. Donc selon Jésus, le seul vrai Dieu est une personne. Contradiction frontale avec le credo trinitaire.

La réponse évangélique: génération éternelle. La voix la plus calme tente la parade classique: le Fils serait engendré éternellement, l'Esprit procéderait éternellement, donc les trois ne font qu'un. Il en conclut que Dieu devait pouvoir s'incarner et payer pour les péchés. Cette construction ne répond pas au verset. Jean 17:3 identifie le seul vrai Dieu comme une personne unique, pas comme un composite à trois sous-catégories. Invoquer la génération éternelle n'efface pas le compte du texte.

Le mot Godhead n'existe pas. La question porte sur la bouche de Jésus: trouve-t-on la formule identifiant Dieu comme Père, Fils et Saint-Esprit? Aucun passage n'est cité. La formule n'existe pas, le terme Godhead n'apparaît même pas dans les manuscrits grecs. L'un des deux admet: Je ne suis pas un homme de Bible, je n'étais pas préparé. L'autre ne produit aucun passage. Les deux repartent sans avoir répondu.

La confrontation tient en une phrase. Selon Jésus, le seul vrai Dieu est le Père ; le Père est une personne ; donc le seul vrai Dieu est une personne. La lecture évangélique qui place Père, Fils et Saint-Esprit sur un pied d'égalité ontologique entre directement en contradiction avec les mots du Christ tels que le Nouveau Testament les conserve. Les deux visiteurs l'ont ressenti sur place, l'un par silence, l'autre par une esquive sur la génération éternelle qui ne fait pas le compte. Le monothéisme pur que Jésus professait rejoint très précisément le tawḥīd que le Coran a relayé à travers le sceau des prophètes Muhammad ﷺ.