Jésus avait-il lui-même un Dieu ?

La défense orthodoxe de la divinité de Jésus (paix sur lui) et de la Trinité passe par Marc 12:29, par la définition de Dieu est un, par une demande répétée de preuve scripturaire pour trois personnes en un être, et finit par un verset lu à voix haute du côté chrétien dans une Bible tenue par un passant.

Jésus lui-même Quel est le plus grand commandement d'après Jésus (paix sur lui) ? La proposition est aimer ton prochain. Correction immédiate : c'est le second. Le premier, c'est Marc 12:29, où Jésus cite le Shema de Deutéronome 6:4 :

Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur.

Jésus le reprend mot pour mot. Tous les prophètes, de Moïse à Muhammad ﷺ, prêchent la même chose : l'unicité absolue de Dieu.

La question demande ce qui se comprend par Dieu est un. Seule une répétition de la phrase revient. La lecture proposée: Allah est un, sans associé, sans égal, sans partie, et surtout pas plusieurs personnes. La réponse est alors: une seule personnalité.

La faille s'ouvre aussitôt. Le Père n'a pas de personnalité humaine, Jésus en a une. Les personnalités ne sont donc pas identiques, elles ne sont pas co-égales. L'échange bascule vers le péché: Jésus est sans péché, nous sommes pécheurs. Le recadrage tombe: la question n'est pas le péché, c'est la personnalité. Le mot venait du visiteur lui-même.

Où, dans la Bible, est-il écrit que Dieu est trois personnes en un seul être? La citation porte sur le prologue de Jean: Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Même accepté tel quel, ce verset parle de deux entités, pas de trois. La tentative passe ensuite par avant qu'Abraham fût, je suis. Aucune mention d'un troisième.

L'aveu lâche: Disons que je ne peux pas le prouver. Je retire la réclamation. Puis le revirement suit: Je ne la retire pas, jamais. La contradiction est actée. Le sujet change vers la crucifixion, les prophéties sur Ismaël, le Coran. Le retour porte au point.

Le pivot porte vers Jean 17:3:

La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.

Jésus prie le Père. Il l'appelle le seul vrai Dieu. Le mot seul est exclusif. Le Père, combien de personnes est-ce ? Une. Jésus déclare donc que le seul vrai Dieu est une personne, le Père.

La tentative passe par Jean 10:30. La réponse vient par Jean 17:21-22: la même formule appliquée aux disciples, qu'ils soient un comme nous sommes un. Si un fait de Jésus Dieu, alors les disciples aussi. La lecture classique cède. Il faut rappeler que la Trinité comme formule conciliaire n'est attestée qu'au concile de Constantinople en 381, et non chez les apôtres.

Vient alors Jean 20:17, où Jésus parle à Marie Madeleine au matin de Pâques:

Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père. Va plutôt trouver mes frères et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.

La sortie du téléphone consulte une IA, propose une paraphrase. L'arrêt tombe: pas de paraphrase, le texte exact. Une Nouvelle Version Internationale s'ouvre depuis un autre téléphone. L'invitation se fait à lire le verset à voix haute.

Les mots sortent: mon Dieu et votre Dieu. Quand Jésus dit mon Dieu, cela signifie-t-il qu'il a un Dieu? La réponse vient: oui, d'après ce qui vient d'être lu.

Le verrouillage tombe. Un peu plus tôt, la question portait: Dieu a-t-il un Dieu? Réponse: non, jamais. Principe de base du monothéisme. La conséquence suit: si Dieu n'a pas de Dieu, et si Jésus a un Dieu, alors Jésus n'est pas Dieu.

L'aveu cède: Oui, d'après la Bible, c'est ce qui est dit. Je ne veux pas être entêté sur cette base.

Sur le point précis défendu, la divinité de Jésus, l'aveu reconnaît que la propre Écriture contient des paroles incompatibles avec cette doctrine, et c'est la voix d'en face qui les a lues à voix haute. Aucune conversion. Le Coran l'énonce depuis quatorze siècles :

Soyez des adorateurs de Dieu, car vous enseignez le Livre et vous l'étudiez.

Coran 3:79

Le mot muslim désigne celui qui se soumet à un Dieu plus haut que lui. Jésus, en disant mon Dieu, se déclare serviteur de l'Unique.